Шаббат был дан человеку в Эдемском саду!!!

ДЖИМ СТЭЙЛИ: Шаббат был дан человеку в Эдемском саду на седьмой день и предназначался для вечного соблюдения. Человек же забыл о субботе. Израильтяне находились в Египте четыреста лет, за которые забыли даже своего Бога. Ему пришлось заново открывать Себя Моисею. … Итак, Бог опять открылся Своему народу, и на этот раз дал им заповеди в письменном виде, чтобы они не забыли их… Иисус соблюдал Шаббат, как и все первоапостольские христиане… Шаббат будет установлен в Тысячелетнем Царстве наряду с Господними Праздниками… Только после разрушения храма, наплыва язычников и добавления евреями 18-го пункта ежедневной молитвы, в которой они проклинали в синагогах христиан, христиане из язычников начали отдаляться от корней своей веры и принимать смесь язычества с библейскими истинами… Факт остается фактом. Шаббат был изменен не Богом, не Мессией или учениками, а человеческими идеями и антисемитизмом, отделившими христиан от библейских корней… С течением времени ранняя Церковь все больше отдалялась от своих корней, а ее лидеры в точности последовали по стопам фарисеев, заменяя Божьи заповеди человеческими традициями. То, что Бог назвал вечным постановлением, они назвали рабством и придумали другие не менее радикальные ярлыки.

В 135 году император Адриан после восстания Бар-Кохбы запретил изучение Торы, обрезание и соблюдение Шаббата, оказывая огромное давление на христиан, которые ради выживания были вынуждены обособиться от еврейских братьев… В результате споров о том, какой день считать субботним, все закончилось тем, что в 321 году римский император Константин сказал следующее: «В досточтимый день солнца обитающие в городах правители и простолюдины да отдыхают, а все мастерские да будут закрыты». Начиная с этого дня, … вы уже никак не могли пойти против церкви, потому что церковь и государство стали одним целым. Если бы вы решились на это, то вас или отлучили бы от церкви, или казнили бы, и многие тысячи были убиты только за соблюдение Шаббата. Суббота не была вопросом, однозначно решенным на кресте. Мы видим, что яростные споры о ней велись на протяжении столетий, во времена Мартина Лютера и по сей день. Единственное отличие этих споров в наши дни заключается в том, что оппоненты не убивают друг друга… как в те времена… в случае, если мы ошибаемся. J Надеюсь, этого не случится.

В 325 году папа римский Сильвестр официально назвал воскресенье «днем Господним», а в 338 году, всего лишь через тринадцать лет, Евсевий, придворный епископ Константина, написал следующее: «Все обязанности, которые следовало совершать в субботу, … отныне мы переносим на день Господень (первый день недели), как более ему соответствующий»… Далее, если взглянуть на католический доктринальный катехизис для новообращенных, то мы увидим следующее. В ответ на вопрос: «Какой день является шаббатним?», — они говорят: «Суббота»… «Почему же мы соблюдаем не субботу, а воскресенье?». И католическая церковь отвечает: «Мы соблюдаем воскресенье вместо субботы, потому что католическая церковь на Лаодикийском соборе в 336 году перенесла церемонии с субботы на воскресенье». «Почему католическая церковь заменила субботу воскресеньем?». «Потому что Христос воскрес из мертвых в воскресенье, и Святой Дух сошел на апостолов тоже в воскресенье». Разумеется, сегодня, имея современные археологические и исторические документы, мы знаем, что это произошло не в воскресенье… «Какой властью церковь заменила субботу воскресеньем?». И послушайте ответ. «Церковь заменила субботу воскресеньем, опираясь на полноту божественной власти, дарованной ей Иисусом Христом». Есть епископы, которые даже заявляют, что люди, соблюдающие Шаббат в воскресенье, автоматически попадают под юрисдикцию римской католической церкви. История доказывает, дамы и господа, что Шаббат был повсеместным явлением… На протяжении нескольких веков… Сократ Схоластик в пятом веке сказал следующее: «Хотя почти все церкви по всему миру совершают священные таинства вечери Господней каждую неделю на Шаббат (в субботу), христиане Александрии и Рима из-за какой-то древней традиции (языческого поклонения богу солнца)… прекратили это делать»… Пятый век… Другой историк подтверждает это: «Жители Константинополя и большинства других городов собираются на Шаббат, а также в первый день недели —традиция, которая никогда не соблюдается в Риме или Александрии». Дамы и господа, позвольте предложить вам вопрос, который с сегодняшнего дня должен запечатлеться в вашем сердце. Кто в те времена правил миром? … Рим. А тот, кто правит, определяет правила.

последное письмо перд казни ян гуса

Я, Ян Гус, в надежде священник Иисуса Христа, боящийся погрешить против Бога, и боящийся впасть в лжесвидетельство, заявляю, что отрекаюсь от всех или каких-либо статей написанных против меня лжесвидетелями.Бог мне свидетель, что я ни проповедовал, ни утверждал, ни защищал их, хотя они говорят, что я это делал. Более того, относительно статей, которые они взяли из моих книг, мне отвратительно всякое толкование, которое они несут. Так как боюсь погрешить против истины и противоречить мнению авторитетов церкви, я не могу отречься ни от одной из них (статьи). И если б мой голос мог быть услышан во всём мире, так как в Судный день каждая ложь и грех, который я совершил, будут обнаружены, тогда бы я охотно отрёкся перед всем миром в любой лжи и заблуждении , которые я намеревался сказать или даже высказал! Заявляю, что я пишу это по своей доброй воле и выбору. Написано собственноручно первого июля. 1415г.

Богач и Лазарь. Великая пропасть

« И сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так - что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.»

   Иисус обвел взглядом всех присутствующих: фарисеи, на лицах которых застыла ухмылка, стояли особо, стараясь не смешиваться с простым людом, мужчины и женщины жаждущие истины, пытались уловить каждое слово мессии, их взгляды были испытующими, детишки как полноправные наследники Царства Божьего чувствовали себя вполне комфортно и поэтому по деткой привычке не могли сидеть на одном месте. Были еще люди, они занимали места в последних рядах, не заметные гости в одежде из струпьев, постоянным спутником которых стал смрад и голод - люди без лица и имени.

   Мир разделился на классы, здесь появились люди достойные всякой почести и «изгои», богатые и бездомные бедняки, страны третьего мира и финансовые империи. И кажется все уже забыли, что бедняки тоже люди сотворенные Богом. Кто – то намеренно воздвиг стены, поставил запоры, создал непреодолимые пропасти, что – бы хоть как то оправдать свое безразличие и черствость.

   Тогда  Иисус начал притчу – «Некоторый человек был богат…» В этой притче два мира – мир вопиющей нужды и блистающего изобилия так и не соприкоснулись, мольба о помощи так и не была услышана.  После смерти обоих Бог поменял роли, а вот великую пропасть оставил на своем месте. Страшно, да?

                         Бог дал руки, что бы мы могли помочь другим!
                         Бог дал глаза, что бы мы видели нуждающихся!
                         Бог дал уши, что бы мы слышали когда нас просят о помощи!
                         Бог дал язык, что бы мы утешали других!
                         Бог дал ноги, что бы мы спешили на помощь людям!
                         Бог дал разум, что бы понимать все это!
                         Бог дал сердце, что бы не остаться равнодушным!     

       

Саша Рахманова

Был ли Иисус распят в пятницу?

Вопрос: Был ли Иисус распят в пятницу? Если да, тогда как Он провел три дня в гробнице, восстав из мертвых в воскресенье?

Ответ: Библия не отмечает конкретно, в какой день недели был распят Иисус. Существует два наиболее распространенных мнения, что это произошло в пятницу или в среду. Некоторые же, совмещая аргументы пятницы и среды, называют этим днем четверг.

В Евангелии от Матфея 12:40 Иисус говорит: «Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи». Называющие днем распятия пятницу, утверждают, что вполне обоснованно считать, что Иисус пребывал в могиле три дня, ведь евреи первого столетия иногда рассматривали часть дня как целый день. А так как Иисус был в могиле часть пятницы, всю субботу и часть воскресенья – это можно рассматривать, как трехдневное пребывание в могиле. Один из главных аргументов в пользу пятницы записан в Евангелии от Марка 15:42, где отмечено, что Иисус был распят в «день перед субботою». Если это была обычная, «еженедельная» суббота, тогда это свидетельствует о распятии в пятницу. Другой довод в пользу пятницы ссылается на такие стихи, как Матфей 16:21 и Лука 9:22, сообщающие, что Иисус воскреснет на третий день. Таким образом, Ему не было необходимости оставаться в могиле целых три дня и три ночи. Однако в то время как в одних переводах в этих стихах используется словосочетание «на третий день», не все, и не каждый соглашается, что это наилучший перевод этих текстов. К тому же, в Евангелии от Марка 8:31 говорится, что Иисус воскреснет «через» три дня.

Аргумент в пользу четверга вытекает из предыдущего и в основном доказывает, что между похоронами Христа и воскресным утром произошло слишком много событий (некоторые насчитывают вплоть до двадцати из них), чтобы произойти начиная с вечера в пятницу. Они указывают, что это особенно важно, так как единственным полным днем между пятницей и воскресением была суббота – иудейский шаббат. Дополнительный день или два устраняет эту проблему. В доказательство защитники четверга приводят следующий пример: «Представьте, что вы не видели своего друга с вечера в понедельник. В следующий раз, когда вы его встретили, было утро четверга, и вы тогда можете сказать: «Я не видел тебя три дня», даже если хотя технически прошло 60 часов (2,5 дня)». Если Иисус был распят в четверг, то этот пример помогает понять, почему этот период мог восприниматься как три дня.

Сторонники мнения о распятии в среду утверждают, что в той неделе было две субботы. После первой (та, которая настала в вечер распятия – Марк 15:42; Лука 23:52-54) женщины пробрели благовония – обратите внимание, они сделали свою покупку после субботы (Марк 16:1). Согласно с этой точкой зрения, эта суббота была Пасхой (см. Левит 16:29-31; 23:24-32, 39, где священные дни, которые не обязательно выпадали на седьмой день недели – субботу, называются субботами). Вторая суббота в той неделе была обычной, «еженедельной» субботой. Отметим, что в Евангелии от Луки 23:56 женщины, купившие ароматы после первой субботы, вернулись и приготовили их, а тогда «в субботу остались в покое». Это показывает, что они не могли приобрести благовония после субботы, или подготовить их до субботы – если только в то время не было двух суббот. С позиции мнения о двух субботах, если Христос был распят в четверг, тогда Пасха должна была начаться в четверг после заката солнца и окончиться в пятницу вечером – в начале обычной субботы. Покупка благовоний после первой субботы (Пасхи) тогда бы значила, что они купили их во время второй субботы и нарушили заповедь.

Таким образом, эта точка зрения отмечает, что единственное объяснение, не опровергающее сообщения о женщинах и благовониях, а также поддерживающее буквальное понимание текста в Евангелии от Матфея 12:40, заключается в том, что Христос был распят в среду. Суббота – священный день (Пасха) – наступила в четверг, после этого в пятницу женщины купили благовония, возвратились и в тот же день подготовили их, отдыхали в обычную субботу, а в воскресенье утром принесли эти благовония к гробнице. Иисус был похоронен около заката солнца в среду, что в соответствии с иудейским календарем считалось началом четверга. Используя этот способ исчисления, мы имеем ночь в четверг (ночь 1), день в четверг (день 1), ночь в пятницу (ночь 2), день в пятницу (день 2), ночь в субботу (ночь 3) и день в субботу (день 3). Наверняка не известно, когда воскрес Христос, но мы знаем, что это произошло перед восходом солнца в воскресенье (в Евангелии от Иоанна 20:1 говорится, что Мария Магдалина пришла «ко гробу рано, когда было еще темно», а камень уже был отвален от гроба, потом она нашла Петра и сообщила ему, что «унесли Господа из гроба»), поэтому Он мог воскреснуть даже сразу после заката солнца в субботу вечером, что согласно иудейскому исчислению считалось началом первого дня недели.

Возможная проблема этой точки зрения – это то, что ученики, шедшие с Иисусом по дороге в Эммаус делали это «в тот же день», что и Его воскресение (Луки 24:13). Ученики, не узнавшие Его, сообщили о распятии (24:20) и говорили, что «уже третий день ныне, как это произошло» (24:21). От среды до воскресенья – четыре дня. Возможное объяснение содержится в том, что они могли вести отчет от похорон Христа в среду вечером, когда начался иудейский четверг, а от четверга до воскресенья, следовательно, получается три дня.

В принципе, не так уж и важно знать в какой день недели Христос был распят. Если б это было действительно необходимо, то Божье Слово четко бы сообщило это. Важно то, что Он умер, и физически, телесно воскрес из мертвых. Не менее важна причина, по которой Он умер, – чтобы понести наказание, заслуженное всеми грешниками. А в Евангелии от Иоанна 3:16 и 3:36 провозглашается, что вера в Него ведет к вечной жизни!

Миф о родовых проклятиях!!!!

Миф о родовых проклятиях
Родовое проклятье — это проклятье, которое передается по роду. Родовое проклятье может быть следствием негативных поступков предков или целенаправленным воздействием на них со стороны с целью наказать. 
Сайт объединения целителей России 
Практически всегда изначально стоит структура родового проклятия. Когда вашим предкам пришлось столкнуться со злобной магией, и далее по наследству по нарастающей ком несчастий преследующий ваш род все больше и больше. Сайт под названием «Ведьминская страничка» 

Защита от родового проклятия. Данная защита входит в разряд Больших магических Церемоний 
Портал о практической магии 

Как разрушать родовые проклятия. 
Если ваш отец был алкоголиком, злые духи будут вести наблюдение за вами с самого рождения… Таким образом, проклятие передается из рода в род. 
Харизматический сайт 
Служение разрушение родовых проклятий 25 апреля в Ледовом Дворце города Днепропетровска евангелист Владимир Мунтян провел служение разрушение родовых проклятий, на котором присутствовали более 6000 тысяч человек…Источник 

Меня уже давно удивляет поразительное сходство в терминологии и практике некоторых харизматических служителей и оккультных целителей. Особенно, когда речь заходит о так называемых «родовых проклятиях». И там и там предлагаются специальные методики разрушения таких проклятий, указываются специальные молитвы, описываются подробные ритуалы… 
Маги, ведьмы, оккультные целители — мягко говоря, не самый удачный источник учения для человека, называющего себя христианским служителем. 

Но я, как известно, мягко говорить не люблю, поэтому скажу жестко: учение о родовых проклятиях — это не просто миф, но мерзость перед Богом. Мерзость, потому что противоречит Библейскому пониманию Божьего характера и извращает суть Евангелия Иисуса Христа. 
Давайте разбираться… 

1. Учение о "родовых проклятиях" не основано на Библии 
Обычно апологеты «родовых проклятий» ссылаются на текст из второй заповеди Моисея: 

… Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои... (Исх.20:5,6) 
Однако эти слова о наказании детей за вину отцов нельзя применять к верующим людям! 

Тут идет речь о наказании неверующих детей, которых отцы воспитали в неверии, а дети в этом неверии добровольно остались... 
Но здесь просто не говорится о том, что произойдет, если дитя нечестивого отца обратится к Богу и будет любить Его, соблюдая заповеди Божьи. 

А произойдет вот что: действие Божьего наказания тут же прекратится, и начнет действовать Божье благословение. 
И так было во времена Ветхого Завета (не пожалейте времени, прочтите цитату полностью): 

…зачем вы употребляете в земле Израилевой эту пословицу, говоря: "отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина"? Живу Я! говорит Господь Бог, - не будут вперед говорить пословицу эту в Израиле. Ибо вот, все души - Мои: как душа отца, так и душа сына - Мои: душа согрешающая, та умрет. Если кто праведен и творит суд и правду, на горах жертвенного не ест и к идолам дома Израилева не обращает глаз своих, жены ближнего своего не оскверняет и к своей жене во время очищения нечистот ее не приближается, никого не притесняет, должнику возвращает залог его, хищения не производит, хлеб свой дает голодному и нагого покрывает одеждою, в рост не отдает и лихвы не берет, от неправды удерживает руку свою, суд человеку с человеком производит правильный, поступает по заповедям Моим и соблюдает постановления Мои искренно: то он праведник, он непременно будет жив, говорит Господь Бог. Но если у него родился сын разбойник, проливающий кровь, и делает что-нибудь из всего того, чего он сам не делал совсем, и на горах ест жертвенное, и жену ближнего своего оскверняет, бедного и нищего притесняет, насильно отнимает, залога не возвращает, и к идолам обращает глаза свои, делает мерзость, в рост дает, и берет лихву; то будет ли он жив? [Нет], он не будет жив. Кто делает все такие мерзости, тот непременно умрет, кровь его будет на нем. Но если у кого родился сын, который, видя все грехи отца своего, какие он делает, видит и не делает подобного им: на горах жертвенного не ест, к идолам дома Израилева не обращает глаз своих, жены ближнего своего не оскверняет, и человека не притесняет, залога не берет, и насильно не отнимает, хлеб свой дает голодному, и нагого покрывает одеждою, от [обиды] бедному удерживает руку свою, роста и лихвы не берет, исполняет Мои повеления и поступает по заповедям Моим, — то сей не умрет за беззаконие отца своего; он будет жив. А отец его, так как он жестоко притеснял, грабил брата и недоброе делал среди народа своего, вот, он умрет за свое беззаконие. Вы говорите: "почему же сын не несет вины отца своего?" Потому что сын поступает законно и праведно, все уставы Мои соблюдает и исполняет их; он будет жив. Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается. И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрет. (Иез.18:5-21) 
Мы здесь ясно видим, что наказание прекращается, в тот момент, когда потомок нечестивого отца обращается к Богу. И наоборот: если нечестивый сын уходит от Бога, то проклятие начинает свое действие на него самого! 

Бог имеет дело с личностями и их выбором. Он не действует вслепую!
И Писание говорит нам, что такой принцип сохранится и во времена Нового Завета! 
В те дни уже не будут говорить: "отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина", но каждый будет умирать за свое собственное беззаконие; кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и оскомина будет. Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, (Иер.31:29-31) 
Библия повествует нам о примерах людей, чья простая вера разрушила всякие проклятия без специальных служений, молитв, ритуалов и танцев с бубном! 

Руфь моавитянка вошла в родословие (читай «родовое благословение») Христа, став прабабкой царя Давида. А ведь какое сильное «родовое проклятие» лежало на ее народе! 

Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Господне, и десятое поколение их не может войти в общество Господне во веки… (Втор.23:3) 
Но это родовое проклятие было снято, как только Руфь обратилась к истинному Богу! 

Кстати, родословие Христа вообще учит нас тому, что грехи или святость отцов могут быть повлиять на сыновей, а могут и не повлиять. Судите сами: 
• Хороший Аса родил хорошего Иосафата 
• Хороший Иосафат родил плохого Иорама 
• Плохой Иорам родил плохого Охозию 
• Плохой Охозия родил хорошего Иоаса, который потом испортился 
• Плохой Манассия, который потом раскаялся, родил плохого Амона 
• Плохой Ахаз родил хорошего Езекию 

Есть хорошая притча по этому поводу: Было в семье два сына, оба выросли и один стал алкоголиком, а другой не берет в рот ни капли спиртного. 
И первого спросили: 

— Почему ты пьешь? 
— Потому что мой отец пил. 
Второго сына спросили: 

— А ты почему не пьешь? 
— Потому что мой отец пил. 
Все дело в том, что ты выбираешь: жизнь или смерть, благословение или проклятие… Все как в старину! 

Но если бы проповедники «родовых проклятий» просто создали какую-то небиблейскую практику, то это было бы только полбеды! Гораздо хуже, что… 

2. Учение о "родовых проклятиях" рисует карикатуру на Божий характер. 

Сторонники «родовых проклятий» проповедуют безличного и безвольного Бога, Который не в состоянии построить личные отношения со спасенным Им человеком. 
«Бог» подобных проповедников вынужден «подчинять» людей Своему проклятию и не отменяет его без специальных «чудесных, освобождающих молитв». 
Такой «бог» весьма далек от Бога Писания. Он скорее похож на индуистский закон кармы. 

У индуистов есть легенда о том, как во время одного из своих путешествий некий царь, щедро одарил неких мудрецов, но при этом забыл принести дары одному из присутствующих и тот, смертельно оскорбленный, проклял царя. В ужасе царь бросился к его ногам и стал молить о прощении. Но мудрец ответил, что уже поздно: проклятие начало действовать, и остановить его нельзя — царь потеряет трон… 
Но Бог, открывающийся нам в Писании совсем не таков! Он властен прощать грехи! Он вполне может разрушить причинно-следственные связи, порожденные грехом. Он может сделать так, что наш вчерашний грех совершенно не оставит никаких следов в дне сегодняшнем. 
«Бог» апологетов «родовых проклятий» мелочен и придирчив. Таким представляли себе Бога друзья Иова. Елифаз говорит о Божьем характере кощунственные слова: «Вот, Он и слугам Своим не доверяет и в Ангелах Своих усматривает недостатки» (Иов.4:18). Бог Елифаза капризен и деспотичен. Стоит ли удивляться, что подобные Елифазу «проповедники» должны быть готовы услышать Божьи слова: «… горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов». (Иов.42:7) 

Но, пожалуй, самая страшная мерзость состоит в том, что… 

3. Учение о "родовых проклятиях" извращает Евангелие Христа. 

Проповедники, стращающие верующих «родовыми проклятиями», предлагающие длительные церемонии, специальные «разрушающие» молитвы — просто напросто профанируют Евангелие Христа. 
Христос, по их учению, не в состоянии сразу освободить человека от проклятия. Они создают программы, подобные «семи шагам к духовной свободе», тогда как Евангелие сообщает нам только о программе: «Один шаг»! Это шаг — ко Христу! 
и познаете истину, и истина сделает вас свободными. … Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете. (Иоан.8:32-36) 
Писание не учит нас тому, что если вы приняли Христа верою, вам нужно искать дополнительные источники духовного совершенствования. 

Библия ясно говорит нам: Совершенство только во Христе! Не ищите ничего иного! 
Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, [так] и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением. (Кол.2:6,7) 
Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых. (Евр.10:14) 
Во Христе — освобождение от всяких проклятий! 
Христос искупил нас от клятвы (проклятия) закона, сделавшись за нас клятвою (проклятием) — ибо написано: проклят всяк, висящий на древе… (Гал.3:13) 

Те же, кто ищет «чудесных проповедников, молитвами разрушающих родовые проклятия», просто не веруют Христу и Его Евангелию. 
Разумеется, мы не должны давать места дьяволу в своей жизни. Мы обязаны вести духовную борьбу с тем, кто живет в «железном дворце греха». 

Но нигде Писание не говорит, что мы должны бояться того, что Христос проклянет нас за то, что бабушка наша заговаривала односельчанам «ячмень» на глазу… 
Бабушка умрет за свой грех, если не покается! Дедушка с дядюшкой тоже… А с нас Бог спросит лично: веровал ли ты в Христа, али нет? 

Вот в этом-то самая соль Евангелия. Уверуй в Христа и будут тебе сплошные родовые благословения! 
А «родовые проклятия» — это все мерзость и миф! Да к тому же разрушенный!

Сыновство

Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» Этот самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии. (Рим.8:15,16).

Эти стихи так точно касаются меня, и наверно лучше всех я знаю их значение. Здесь показано, как Бог усыновил нас, посредством Сына Своего Иисуса Христа. Апостол Павел в Новом Завете использует слово «huiothesia» (что значит: занять положение сына). Это слово апостола Павла встречается пять раз. Хотя эта концепция встречается нам на протяжении всего Писания, это слов пять раз высказанное мы видим в посланиях к пяти церквам (Гал 4:5) (Рим 8:15-23;9:4) (Ефес 1:5),все эти стихи описывают процесс, как мы некогда, будучи духовными сиротами стали детьми Божьими. Понимание этого дарует нам способность постигнуть безмерную любовь Божию по отношению к нам и Его большой труд, ибо всё это Бог запланировал прежде создания мира. (Ефесянам 1:5)

Евангелие было бы не полноценным, если бы Иисус только умер за наши грехи. Иисус был совершенным, и у Бога есть совершенный план для нас. Позвольте мне привести маленький пример из моей жизни. В детстве мама оставила меня и так я попал в приют для бездомных детей. Приблизительна в четыре с половиной года мои родители усыновили меня, и таким образом я попал в семью, чью фамилию я ношу, и которой наследником стал. И сейчас помню, как когда мне было плохо, мой отец носился над моей головой, когда я встал на плохой путь, и тогда он не оставил меня, наоборот всегда был рядом. Тогда это страшно меня раздражало, я  пытался каким - то образом ускользнуть и избавиться от этого. Но папа так любил меня, что не опускал руки и не оставлял меня.

Я привёл этот пример, чтобы показать, что значит дух усыновления. Если плотской отец может столько сделать, сколько мне сделал мой папа, представьте что может сделать Всемогущий Бог, который доказал  Свою верную любовь к нам, когда мы были ещё грешниками.

Так поступил и мой отец, который полюбил меня, когда я был слаб. Спасибо папа за ту любовь, которую ты посвятил мне. Люблю тебя очень.

                                гиорги джиджиешвили

Если нет действий, то вера мертва. Вставай и иди проповедовать в мир!

Сегодня мы должны задавать вопрос: "Иисус, что я могу для Тебя сделать?", а не "что Ты можешь сделать для меня?"

Если нет действий, то вера мертва. Вставай и иди проповедовать в мир!

Долго ли ждать хорошие времена? Если ждать, то долго! Не надо ждать, надо действовать.

Вера - это дело от всего сердца.

Если ты участвуешь, значит ты веришь!

Начни что-то делать и наступит пробуждение!

Будь активным в программах церкви!

Хватит сидеть в церкви и ждать, когда же люди придут к нам.

Пришло время ходить из города в город, чтобы рассказывать о Боге!

Вся церковь должна быть евангелистами.

Пока ты не сделаешь что-нибудь, ты не получишь радости, а без радости ты не пойдешь до конца.

Делай добро и радуйся!

Пора начинать меняться и делать дела для других!

Пасторское служение - это быть на встрече и приводить людей к Богу, а не в офисе сидеть.

Работа пастора - всегда быть на встрече... на встрече с Богом, на встрече с людьми!

Служителя должны всегда бегать.

Настоящего служителя не выгонишь палкой из церкви! Он не ищет оправдания, чтобы не служить. пастор Артур симонян. 25.09.2013.